目前分類:文字的亂彈─散文 (16)

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  • Aug 27 Fri 2010 20:41
  • 週末



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星期二下午,台北街頭繁忙依舊,我獨自一人坐在師大路旁等朋友。

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前幾天,我有機會看到一部日本新銳動畫導演新海誠的《秒速5公分》,內容是以一對男女成長、相愛卻分離的純愛故事。作品中帶著一股淡淡的憂傷,很能引起共鳴。而我特別喜歡在動畫中的插入曲〈end theme〉,它是一首鋼琴獨奏曲,簡單的音符巧妙的傳達了男女主角心屬彼此,卻身隔兩地的無奈。在寂靜的凌晨時分,這段鋼琴獨奏輕輕觸著我內心柔弱的那一部份。我想,如果有人要我出醜流眼淚,那麼鋼琴音樂將是我的死穴。
記得以前念國小時,很喜歡看我一個玩伴上鋼琴課。他在上課之前都會彈一些有的沒的,而我印象最深的是,他一定會彈當時非常紅的「楚留香」主題曲,每當談到「千山我獨行不必相送」時,我們一定會學歌手用粵語唱這段。我後來也曾經向我老爸老媽要求學鋼琴,不過他們最後把我送去作文班、英文班,就是從沒送我去鋼琴班,因此學彈鋼琴一直是心中的遺憾與期望。

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每逢星期二傍晚,只要沒事,我都會趕回家聽一個電台節目,節目主持人會旁徵博引,以歷史典故來評論時事。更難得的是,他全程幾乎以河洛話主講,不僅流利順暢,且用辭優美,古今典故都可信手拈來,毫不作做,讓一向對自認河洛語講得不錯的我也自嘆弗如。
這一天,因為外面下雨沒法出去打球,所以只好在家翻我的《次元艦隊》漫畫,配我的曼巴咖啡,一邊聽著主持人談談剛過不久的七夕情人節。細節已經不是很清楚了,不知為何,他開始用河洛語念起高適的《別董大其二》,尤其是最後面兩句:「莫愁前路無知己,天下誰人不識君?」時,我被這首詩深深感動了,透過河洛語音節的優美,將這首詩豪氣干雲的意境更忠實的呈現,原來用河洛話是這麼的美!

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對於施明德的言論我只能用厭惡來形容,因為他的行為就是在「討人情」。以前,如果跟朋友聊到他時,我總會說:「幾屆高票當選的立委,最大反對黨領導人、台灣民主先驅…光是這些,台灣人民欠他都還清了。」試問:施明德被關了27年就可出來大放厥詞,那麼一雙女兒以及七旬老母在軍警特層層監視的房子中被殺害的林義雄是不是就可以出來當萬年總統了?招降納叛,以矛攻盾的手法,國民黨這招的確既狠又猛,但是國民黨枉顧司法,只想鬥垮對手的心態真是人人得而誅之。而民進黨似乎也沒多少的反省,一次次的辜負當年為它奔走的無數選民期望,動輒以政黨對立,在野杯葛作為藉口,反正都不是他的錯。
每次看到這裏,我都會想起林義雄。因為看到他,我就會想起「反省」這兩個字,而這也是台灣政壇上面最需要的東西。當台灣懼怕三浬島、車諾比會在島上重演時,林義雄不發一語的環島苦行,將反核理念帶出台北市,給人們多一些反省的聲音。而當立法院成為台灣政治亂源(至今還是)時,林義雄還是安靜的坐在立法院外,每隔一段時間便繞行立法院一周,讓民意甦醒並衝垮群賢樓。最後,這群政客不得不自廢武功,作出立委席次減半的決議。這也正是林雙不所說的:安安靜靜最大聲。林義雄並不是神,他也從來沒這想過,但是他代表一種反省的聲音。他不會大喇喇的在媒體前撂很話,他只會很簡單的向大家說明他的想法,然後轉身離去。一個國家、一個民族的偉大與否,在於它有沒有反省的力量。台灣用經濟力量向世人證明它的富庶,但是台灣要用什麼向世人證明它也同樣是一個值得尊重的國家呢?我想,這應該是下一任總統要思考的。

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7 月的酷熱,讓我快成了夜行性動物。不管是有約還是運動都會加上:「下午三點以後好不好?」而朋友也會諒解或是心有戚戚焉的說好。在這麼炎熱的天氣中,台灣的政治人物卻是最不畏炎熱的一群。打開電視,政治新聞總會去掉1、20分鐘。兩黨每天都在算計對方,而電視台樂得播這種低級加無聊的「朱門恩怨」。連昨天日本發生強震的消息,都沒在台灣媒體佔多少版面。也因為如此,我越來越不愛看國內新聞,我常常在想:是要逼我去跟班上的孩子一樣看幼幼台和水果姐姐就是了!
最近台灣適逢解嚴20年,對於成長於解嚴時代的我而言,很難感受戒嚴時代的肅殺氣氛。在那個年代,國民黨和蔣介石就是天下,就是國家,如果在那時問:台灣需要什麼?」那麼答案只有一個:「台灣需要民族救星,民族救星就是總統蔣公。」這種在今天聽起來可笑至極的答案,卻是當年的標準答案、救命答案。我想只要國民黨在台灣一天,這種笑話就不會消失吧!

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大一升大二的暑假時,我參加了童玩節的工作團隊。由於縣政府是公開對外招募,因此夥伴裏面有來自各個學校的學生。由於年齡相近,再加上工作時間又長,因此我們很快就混熟,還成為無話不談的朋友,其中我跟一個女孩子特別有話聊,她的個頭不高,卻很有自己的想法,說話的語氣總是帶有一股自信。我對她也談不上喜歡,就是跟她很有話聊,她懂不少東西,跟她聊天是一件很愉快的事情。但是其他的夥伴卻不是很喜歡她,他們總覺得她愛擺架子,說起話來咄咄逼人,一副「女強人」的樣子,因此總是與她保持距離,只剩我這個「不怕死」的還會跟她多聊一下。
在那之後,我陸續被問過幾次「欣不欣賞女強人型的女孩子」的問題,我的回答都很簡單:「欣賞啊,不然怎麼配得上我這天才?」然後,我就會被他們噓啊、譙啊!我的話或許多半帶有玩笑性質,不過我特別欣賞能力強的女孩子卻是事實。記得曾經碰過一個女孩也是所謂的女強人,她就常抱怨說,男生嫌她太強勢,她只是對某些事情比較有自己的看法啊!我的一些朋友一聽到女強人總是一副少碰為妙的神情,彷彿她們都是有毒生物。但是,在我的感情世界中,這樣的女孩子總能特別吸引我的注意,我總覺得她們對自己的情感、想法甚至人生觀都能有更深刻的體會。

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前不久,一年一度的漢光演習不太光采的結束,原因是一架F-5F戰鬥機在演訓時不慎失事,除了兩位飛行員陣亡之外,由於飛機摔在營區裏,使得來台訓練的新加坡部隊也有士兵陣亡,更讓問題複雜化。照例的,只會在一旁說風涼話的泛藍立委、統派媒體又逮到機會好好的修理了民進黨政府。而執政黨立委也趁機會出鋒頭,還以機齡老舊為由譴責在野黨阻擋軍購…
每年漢光演習的實兵操演都是重頭戲,看著彈砲齊飛,聽著不讀書的電視記者報導演習過程,還真不是無趣就能形容的。在我住的縣市也有演習,一些朋友都問我怎麼沒去看演習,我回答的很簡單:「不想去湊熱鬧!」縱使如此,但是此次演習還是有可觀之處。例如,在高速公路上進行戰機起降訓練,紀德級驅逐艦參演以及被人忽視的電腦兵棋推演。在台灣,利用公路起降或許是新鮮事,但是在很國家卻是行之有年,例如EKEA的故鄉─瑞典就是一例。它的上一代主力戰機就將公路起降納入設計考量。而在台灣,主要是考量到一旦中國對台灣進行攻擊時,現有的機場將會遭到破壞,為求在第一時間取得制空權,利用現有的公路進行起降將不可免,同時這也是在告訴中國:你不是毀了我的機場就算數,也請你不要忘了我還有高速公路。目標增多,意味中國的準備就必須增加,也提高攻台的困難度。

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雖然時間已經過了大半年,而且全球的焦點也在伊朗和北韓,但是我仍然對上帝的應許之地迦南─以色列、巴勒斯坦及黎巴嫩的那場衝突很感興趣。這塊古老的土地既降生了基督教與伊斯蘭教兩大宗教,也產生出綿長糾結的種族、文化衝突,因此衝突是這裏的常態,十字軍東征、東羅馬帝國為鄂圖曼土耳其帝國所滅、六次中東戰爭…每一個歷史事件都浸泡在鮮血中,不曾乾掉。
2006年的以黎衝突在中東史現代史上算不上是什麼大戰爭,至多只能以一場區域衝突來看待。以色列入侵黎巴嫩已不是什麼新鮮事,早在1982年,以色列就以掃盪在黎巴嫩境內的巴解組織( 巴勒斯坦解放組織, Palestine Liberation Organization )為由入侵黎巴嫩。在那一次入侵中,以軍取得全面性的勝利,也將巴解組織逐出以黎邊界,逃散各地,部份甚至遠走突尼斯。進入1990年代,以巴之間一連串的和解似乎預示著冷戰這一頭巨獸行將壽終正寢,但是2001年的911事件卻又讓以巴真正的和平又再遙遠了一些。

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有一天,一個朋友在聊天時突然說:「台灣應該要有航空母艦,這樣就能提高國際能見度,也不怕中國武力犯台了!」一旁的我不置可否,因為我心中的問號是:你確定有了航空母艦,中國就不會打過來了嗎?
在討論這個問題之前,我比較想問的是:台灣需要什麼樣的海洋政策?因為只有把這個問題釐清,那麼接下來的問題有意義。在國共內戰的時代,海洋一直被視為天塹,是一道一百多公里寬的護城河,海洋即是國土的邊緣。再加上國民黨缺乏足夠的海洋思維,並沒有大興漁洋通商之利。在軍事是政治的延伸思考之下,既不通行於大洋間,又何需海上武力的護持。然而在17世紀,明鄭王朝以台灣為基地,單獨對抗清帝國20餘年。堪稱以小搏大的經典。明鄭王朝所依恃的,正是台灣對外交通便利性,由於位東亞海運航線的樞紐,台灣得以稱霸西太平洋的海上貿易,其勢力之大,讓當時的順治帝還頒布「遷界令」以焦土戰略來對抗明鄭的海上王國。而在太平洋戰爭期間,日軍發動偷襲,消滅美軍太平洋艦隊,並數次進逼中太平洋,但是遠在數千公里之外的美國竟下令沿太平洋的地區夜間燈火管制。可以說,斑斑史蹟都清楚說明了擁有海洋控制權的重要性。

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耶路撒冷有一面哭牆,位於耶路撒冷老城的聖殿山。它原本是第二聖殿的一部份,第一聖殿在586BC.毀於尼布甲尼撒二世率領的加爾底亞軍隊的入侵。大約515BC.前後,聖殿得到重建並於大希律王統治時期得到擴建而稱第二聖殿。然而在 70AD 猶太人反抗羅馬帝國的行動中再次被摧毀。此後,猶太人散居各地,直至以色列在1948年復國,並進佔耶路撒冷為止。現在,每天都有猶太教徒到這面牆邊祈禱、沉思,追憶那段民族的傷痛。
記得曾經有人說過,沒有人應該孤單的死去。同樣的,也沒有人應該被暴力傷害甚至因而死去。納粹黨屠殺猶太人、南京大屠殺之所以被譴責,不是因為它們死了很多人,而是在提醒世人,偏差的意識型態透過國家機器對人類的傷害是多麼恐怖的。同樣的,1947年發生在台灣的 228 事件也是同樣的模式。直至最近,這件發生在台灣的悲劇才被台灣人民所熟知,並且在公領域中被討論、悼念但是當我看到這些行禮如儀的哀悼場面時,不管藍綠,都讓我有一種說不出的厭惡,甚而是褻瀆亡者的行為,因為我看不到懺悔、看不到願景,我總覺得,這些人的死只是便宜了政客,讓他們有發揮的舞台罷了。

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談起莊子,大家都會對他的〈逍遙遊〉思想耳熟能詳,可是我卻偏愛他的〈齊物論〉。在優美的文字之中,將他萬物平等的思想闡發的淋漓盡致。而讓我有對這樣的想法有更深入的瞭解,卻是得自於一位教授自然科學概論的老師。
唸大學時,當時校方規定每個學生都必須修滿至少兩個領域、八學分以上的通識課程。我算了一下學分,發現只差自然領域的三學分,當時為了選到剛好的學分,著實傷透了腦筋,後來有同學找我一起去修一門自然科學概論,我排了一下課表,發現這門課時間剛好,因此不多做考慮,便選了這門課。

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柴可夫斯基( Peter Tchaikovsky,1840-1893 )是我第一個接觸的俄羅斯古典音樂家,大概在小學階段, 老媽與老舅為了轉化我的野蠻氣質,除了逼我寫書法練字外,還給我聽古典樂。對於音樂白癡的我而言,胡桃 鉗跟中華民國國歌好像都沒太大的差別。不過其中我卻很喜歡《彼得與狼》這首音樂,他的作曲家就是柴可夫 斯基,在注解者生動的說明下,整段音樂像是一齣生動的廣播劇。不過聽完那套古典樂導聆,毛筆字寫了幾百 張之後,蠻橫依舊,每個星期總有幾天,老爸老媽總會讓我的身體跟藤條親近親近。雖然,氣質男養成計畫完 全失敗,不過,我卻因此養成聽古典樂的習慣,當別人在聽小虎隊、紅孩兒時,我卻在聽《波斯市場》、《森 林中的水車》,不是故做高尚,是不知道有這些團體的存在。而柴可夫斯基就像是一種潛意識跟著我到國中、高中,甚至大學。
當到了唸大學的時候,有一位室友也愛聽古典樂,碰巧有一次聊起柴可夫斯基,就聊到《1812序曲》,一 邊說著,他還放給我聽,聽到末了,我總覺得怪怪的,跟小時候聽的《1812序曲》有一些不同,但是又不知道 是哪裏不同。大概過了半年吧,在聽一個廣播節目時,又談到《1812序曲》。

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